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V Congreso Internacional, Pobreza, Migración y Desarrollo
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, del 5 al 7 de abril de 2017
Universidad Autónoma de Chiapas
electoral, en buena medida debido a las resoluciones que bajo esa perspectiva ha emitido el
Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, tan es así que ha generado una guía de
actuación para Juzgadores en materia de Derecho Electoral Indígena, cuyas recomendaciones
y criterios se ponen a consideración de las autoridades de los tres niveles de gobierno y de las
tradicionales de los pueblos y comunidades. (TEPJF, 2014)
En el concepto constitucional de ciudadanía en Chiapas se advierten elementos interculturales
tales como el reconocimiento de usos, tradiciones y costumbres, sistemas normativos, uso de
la lengua, derechos de uso, disfrute y aprovechamientosustentable de los recursos naturales,
flora y fauna silvestres, procedimientos especiales en materia penal y el reconocimiento de las
autoridades tradicionales, que justifican la utilización del enfoque jurídico intercultural en su
construcción.
La interculturalidad promueve el dialogo como un proceso de interlocución y aprendizaje en
reciprocidad que favorece las condiciones para la integración de saberes derivados de culturas
diversas, las cuales se enriquecen unas a otras (Casillas Muñoz & Santini Villar, 2006); en
consecuencia mediante el diálogo intercultural se pueden conocer los valores de los distintos
pueblos y comunidades de Chiapas fortaleciendo con ello el respeto a las diferencias como
elemento de la ciudadanía.
Para aceptar y defender que dentro del Estado de Chiapas coexisten diferentes culturas, cada
una con su propia lengua, tradición, religión, cosmovisión y sistema normativo; así como el
derecho que cada pueblo o comunidad tiene de contar con esquema propio de valores que debe
preservarse, es necesario que las ciudadanas y los ciudadanos primero reconozcan su identidad
cultural para después entender la identidad cultural de los otros, es decir practiquen el respeto
a las diferencias, elemento que solo mediante la filosofía intercultural puede entenderse su real
dimensión.
La ciudadanía no debe ser entendida solamente como una relación política con el Estado, sino
comoun compromisosocial que implica entre otras cosas la defensa del patrimonio cultural de
los pueblos originarios, de sus conocimientos prácticos, experimentales y reflexivos que se
transmiten por generaciones y de su cosmovisión.
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